第一百零三章：足心道
瑜姐儿听着李怀乾说差不多了，她连忙帮李怀乾冲洗头发，她把李怀乾的头发冲干净了，用准备好的棉巾给李怀乾擦干了头发。
李怀乾坐起来，说道：“不错，记着跟你说的手法，还有这洗头发和按摩的顺序，来日你要好生传授给别人。”
瑜姐儿听着这姑爷在认真地“胡扯”，这洗头发的活计还需要“传授”给别人？
李怀乾又说道：“就着这点热水，你给姑爷按按足底吧。”
瑜姐儿又惊得颤了颤，说道：“姑爷你说什么？……按足底？”
李怀乾：“装什么呢？你们唐人最爱按摩足底了，别说你不会啊！”
中国是“足底按摩”的起源地，大约公元前2000年就已经出现，属于正儿八经的中国古代传统医学的一部分。
远古时代的人类赤脚生活，在高兴时会有节奏地舞蹈，寒冷时会使劲地跳动，足底直接接触地面，常年在泥土、石头上按压摩擦，通过足底的感觉古人能够直接地感受身体的变化，如若得了某种疾病，足底会有直观的痛感，而疾病好转之后，足底的痛感也会好转。
这和现代人不一样，现代人缺少劳动，另外常年穿着鞋袜，脚很少接触地面，所以足底的感觉麻木，不像古人那般敏感。
古人因为重视脚底的反应，通过反复实践，发现足底感觉变化的规律，因此形成摸脚诊病，还有按摩足底治病强身的方法。
尤其到了古人开始穿上鞋子之后，足底不接触地面，原本在泥土上劳作时足底经受的“按摩”没有了，所以按摩足底是顺应人体天然需求的一种健身方式，古人将此作为治病强身的重要方法。
《黄帝内经》的“足心篇”对按摩足底治疗疾病有详细的论述，被称为“观趾法”。
随着社会生产力发展，足底按摩治病强身的理念在秦汉广泛盛行，汉高祖刘邦就有洗脚的嗜好，还在宫廷中设有“足底按摩师”一职。
汉末名医华佗在其医道秘籍中将足底按摩技术称为“足心道”。
足底按摩发展到唐代达到最为盛行的时期，在贞观、永徽、开元时期，长安洛阳人民将“按摩足底”视为生活标配，家家户户都爱这一口，就像今天家家户户都看电视一样，这个时代的唐人家家户户都实践“观趾法”和“足心道”。
可惜这足底按摩之术在唐朝之后就在中国逐渐淹没了，倒是日本派来的“遣唐使”将足底按摩的技术学去了，成为日本今日的“针灸”和“足道”，今日到日本还能见到较为原汁原味的“大唐沐足”。
在元朝时期，随着蒙古汗国的征服狂潮，中华的“足底按摩”之术传入欧洲，并在欧洲盛行一时。
“观趾法”、“足心道”之所以在中华淹没，主要是因为宋代之后“礼教”兴起，女人的脚被视为性禁忌，女人开始被裹小脚，在女人的脚被绑成畸形，不能出示给丈夫之外的男人看，女人和男人授受不亲的社会，“按摩脚底”这种事情自然不被社会风气容许。
其实从“按摩脚底”这一件小事情，就能够看到汉唐时期中华人自信、开放、包容的气度，同时窥见明清时期国人相对封闭、禁锢、相轻的风气。
今日女人不用裹小脚了，可以大大方方地穿着高跟鞋在街上走了，所以“足浴”这种事物又广泛兴起了。
所以足底按摩这件事情扎扎实实是老祖宗传下来的文化，植根于人体在原始社会时代演化出来的天然需求，是正经的治病强身的方法，至于什么足浴全套、技师加钟，都是给饱暖思淫欲的现代人玩坏了。
所以李怀乾觉着这些唐人普遍都会这按摩脚底的技术，瑜姐儿这样的少妇更是得会才是。
瑜姐儿满脸通红着，说道：“姑爷……这事情我着实是做不来。”