时间定格在十点三十一分，五十三秒。
《悟空传》的故事在叶晨的口中从吐出第一个字开始。
“人有喜怒哀乐爱恶欲，正如上回所讲的倒读《西游记》一样，倒读《西游记》更贴近现实，更像是真正的西游记。因为孙悟空触动了上层人的利益，西天佛教与天庭勾结设计师徒四人，让这个团队分崩离析，各自反目成仇，最后斗战胜佛孙悟空黯然身退，在花果山黯然化作一块灵石。而我这回讲《西游记》，不从故事情节上解读，而是在倒读《西游记》的基础上，对里面出现的诸天神佛这些人物进行大胆的人性解读，将其中的功利伪善大胆地揭发和批判！那下面，就听我慢慢道来。“
“要了解《西游记》，首先我们要了解《西游记》故事发生的神话背景，而这里我们可以先讲讲中国神话人物百科全书《封神演义》，《封神演义》里所讲的神话背景，在背景方面可以说是《西游记》的前传。《封神演义》中，道教三清打仗，当时还处于弱势的佛教看热闹。因为释迦摩尼预测到佛教很快会有千年大运，这时他就已经生出了发动“西游”的想法了。不久后，道教三清内讧得一塌糊涂，佛教乘机抢了一大帮弟子，小乘佛教就此兴起了。由于小乘佛教“只修己，不度人”的宗旨，西天的一帮家伙和天庭那些自私的神仙沆渄一气，连道教也和他们搅到一起了。以上就是当时《西游记》力的大神话背景！“
“那下面我要讲的就是我在倒读《西游记》的基础上，更深层次的个人解读，听我道来。“
“神仙一词，可呼风唤雨，移山填海。跳脱三界，超脱六道轮回。神仙乃是人世生灵夺天地之造化而生的逆天产物，然而也因此。他们也享受着长生不老、无病无痛、与天齐寿的悠长寿命和享受。长久享受之下，这些神仙欲望膨胀。不再是仙风道骨，反而变得愈发自私起来。自私的神仙不愿别人也享受到和他们一样的快乐，同时又觉得自己是神仙，与天齐寿，高人一等，理所当然应该掌控三界众生的命运，于是灵山和天庭都决定让人界生灵对他们每日香火供奉以表达三界生灵对上仙的敬畏之情。在这种情况之下，神仙为了统领三界众生。必须要扫清一切障碍，而他们的唯一障碍就是集天地精华孕育而生的妖族。妖族因钟天娣灵气孕育而生，是天地的宠儿，本领非凡，所以他们不愿意听那些神仙的话，频发冲突、生起妖、神、仙、佛大战。”
“在这种利益冲突的大背景下，当时，远在西天灵山，佛祖如来大弟子金蝉子对于神仙自视甚高的做法很不认同，也非常不满佛祖如来只修己不度人的小乘佛法。认为其是如来奴役世人的一种手段。。如来知道后和金蝉子打了一个赌。赌孙悟空能不能跳出如来掌心，而当时孙悟空正在大闹天宫，赌赢了便要如来不插手孙悟空与天庭的恩怨。如果输了，金蝉子便自裁堕入六道轮回。当时，孙悟空只是个导火索，而真正的冲突是如来与金蝉子的冲突。“
叶晨讲的这，说的正是《悟空传》故事的引火线，接着他便不紧不慢地把话头一转，转到故事情节上，将整个《悟空传》的故事情节前后连贯，娓娓道来。
从石猴悟空出世。出海拜菩提为师，神通大成回到花果山。发现还有更强大的力量在束缚着万千生灵的命运，即天庭。于是激起了石猴的叛逆之心。大闹东海龙宫，勾销了生死簿，把所有九幽十类除了名，从此天下灵长，皆长生不死。于是惹怒天庭，称其妖猴，派遣十万天兵天将征讨花果山，孙悟空率领数十万妖众迎战，结果花果山血流成河，先后有数十万妖众战死，且死后“入不得地府，永世不能超生，只有凝聚成这种鸟，万世悲鸣”，下场非常凄惨。后来孙悟空终于明白了与天庭的差距，知道实力有限，心中痛苦之下不愿意跟随他的妖众再有无谓的损伤，只能向天庭低头，后来被招安上天庭看守蟠桃园，遗留百万妖众在被毁的家园花果受苦。孙悟空上了天庭之后，混的非常不开心，因为自视高贵的神仙打心底里看不起作为妖怪的孙猴子，于是孙悟空遭受神仙排挤，冷落。在天庭混迹的这段日子里，孙猴子经常做噩梦，后来王母的蟠桃大会没有邀请他，他终于忍受不了这种排挤、瞧不起，于是大闹蟠桃会，怒然下界。这时他第二次下界，第一次是当弼马温，发现官太小在天庭闹腾了一阵回到花果山，被天庭出兵，他率领妖众出战，一番大战下来死伤了百万妖众。而这一次大闹蟠桃会后，天庭勃然大怒，再次派遣天兵征讨，这一次，孙悟空想到了之前战死的百万妖众，心中后悔痛苦这次的冲动。心中痛苦万分之下，他也知道花果山的力量是打不过天庭的，不能让跟随自己的部下白白葬身，于是忍痛将花果山的妖众遣散，以保留希望的火种。