天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。
从艮河北渡，一直到朔方冰原，幅员两万里，地平夷无险阻。
在这片土地上，仙宫朝廷的仪仗早已没了威权，只有十节度，四十八藩镇，带甲持刀的百余万藩阀武士才有资格大声说话。
这里不仅有各地军镇叛宫自治，还有黄天，幽泉，黑莲，诸魔教互相攻杀。有三大派，有九玄门的勾心斗角，更有三十六洞天仙魔纵横，有五胡十六夷的妖魔鬼怪和层出不穷的魔胎邪种祸乱人世。
这里就是天下祸乱之始的艮国，群雄逐鹿的中原战场。
李凡一路飞出震州，渡过艮河，抵达河北，这才算离开了蓬莱山的势力范围。
望着河北一马平川的大好江山，李凡也不由有些唏嘘感叹。离山之前他还专门和萧玉娡昼夜补课，了解了一些基础的十二国历史。知道这艮河是仙尊时代以来，人族的传统聚居地。土地肥沃，物产丰饶，山河广阔，人口繁衍生生不息。这片肥沃的土地，自然也一直以来遭到北方妖族的抢夺。
因此自从仙尊一统天下之后，三垣之外，独占艮河平原的艮国,就长期是天下十二国排第一强藩,仙宫扫荡四海的基业根本。
当年大司马也正是以艮国为根据地，发动三次北伐，彻底灭绝邙山以北的妖族道统传承，深得人心。因此大司马遇刺后,以艮国为基地的北伐仙军旧部也尤为愤恨,同三垣仙阀一派的矛盾日益恶劣。
最终，当时天下四大门阀之首,担任艮州国主州牧的袁氏,便集结百万大军，打出要为大司马报仇雪恨的旗号,兵发三垣。这也是自仙帝遭玄门刺杀以来三垣最大的危机,和仙宫内部最大规模的内战。
此战的过程就不赘述了，单说结果，袁氏被当时三垣的征西将军击败，这个征西将军后来就因此匡扶社稷之功,拜大将军。三垣也开始担心边藩戍军的隐患,政策倾向开始长期打压地方边藩仙军势力。
而袁氏宗族虽战败伏诛，宗亲心腹都被屠戮一空,艮国朝廷的统治分崩离析,但地方军阀藩镇的实力仍在,更自此独立,再不听从三垣的调遣，平时军阀乱战,一旦三垣讨伐就会联兵反抗，三垣也有周围一大群边患,再加上玄门神教也在暗中支援挑唆，这艮国的兵祸就始终无法平息。
这种情况下,乱兵四起，又横征暴敛，更是导致艮河以北连年爆发兵变民变,时不时就有魔教聚众造反。以至于时至今日，艮国依然是魔道横行，叛军林立，纷乱不止。
但目前来看，艮河以北的局势，反倒是比现在的震国还要安稳一些。毕竟北边已经打了很长一段时间,各方势力已经处于微妙的平衡,一些四方虽然割据，但实力地盘已经在三大派的默契下划分好了。
地方的节度使和军头，虽然依然是高危高风险职业，时不时就会给推翻或者拥立，但这大都是藩镇内部的事情。死伤破万级的大规模藩镇兼并，倒也不常发生了，大概就是两三年来一回的节奏吧。
反倒是南边才刚刚开打，萧家的孝子贤孙们都觉得天命在我。一个个磨刀霍霍，跃跃欲试,动不动就你发兵十万,我发兵十万，仿佛没个十万不好意思上牌桌梭哈似的,总之旌旗招展,铺天盖地的，真的不知群雄逐的这头鹿,最后得给谁踩踏身亡了。
所以按照李凡原本的打算,一离开蓬莱就在震国找个安稳地方清修，元神出窍去月面学后续元神法来着，但他也是无语了，震国居然就找不到一处安稳地方！
毕竟震州太平了许多年，河北轮番大战，三垣反复厮杀，从河北关西逃难来的人口多聚集于此，可以修行的灵脉仙山早就被人占尽了，不是散修宗门，就是仙家府邸，值此乱世，大厦将倾，自然不是积极备战，就是开启法阵，紧闭山门，谢客自保。
而野外实在太不安全了，到处都打仗，到处都在死人，到处都是兵马。每天从早到晚都是杀声震天，火光冲天的，而李凡的神识感知范围太广，到哪里都感觉锋芒在背，也不知道是被大军的斥候发现了，还是有人在跟着他，亦或是随军的法师在侦察。到灵脉里布置个法阵，都时不时就有人从头顶过，跑过来瞧瞧是不是有伏兵暗算。这样紧张的时局下，根本就没法安心出窍修行。
这样李凡干脆就放弃了，直接疾奔三昼夜，一直往北渡过艮河后，才拿司南找了个方向，寻了个山头，挑中一处清净的山沟沟，钻到这深山老林，荒山野岭里。神识一扫连狼都没几只，李凡才算放心下来，寻找灵脉，掐算阵眼，准备布置个法阵，守护元神出窍的道体。
结果他才在灵脉刨了没两下，八面阵旗都没插下去，直接刨出三具尸骨来。
这三具尸体都是金丹期的修士，有干尸有骷髅，从腐烂程度看，死亡时间不一，衣着打扮也不同，大概并不相关联。
一人是被射伤腹胸，箭簇还钉在肋骨上，一人是被锤子打裂了脑壳，一人干脆就是自己走脉岔了气。看起来他们都是原本就受了重伤，躲在这处僻静的灵脉附近调养，可惜走火入魔，旧伤发作之类的，总之没顶过去就嗝屁了。
唉，随便掘地三尺都能挖出一堆死于非命的，这就是中原的画风啊……
这三人身上也没啥值钱东西，李凡就另刨了个坑给他们埋了，然后布置起阵法去月面找蜈蚣。
这次月面依然是一个人都没有……恩，好像本来也不该有人的……
总之没见到墨山的一众内门弟子，山主和望舒他们都穿越了似的，影子都见不着，仿佛大白腿纯粹是李凡的梦境一样。
说真的，躲仇家也不是这个躲法的吧？而且这仇家到底得牛逼到啥地步啊，居然给山主他们怕成这样？他又不是没见过悟道的，感觉显化那个老瘪三也不过如此嘛……
然后李凡幻想了一下换成显化躲在暗处算计着要找自己麻烦的场面，不由打了个寒碜，不敢再想了，得，抓紧时间去学元神法吧，战斗力不拉上去干啥都没底气……
这次有17.6k的满心情打底，李凡认真研读了四大节蜈蚣背的墨山传承。得亏他之前读过《墨山六经》，心情也够，这才能把长篇大论读懂。因为前头《瞽观》和《心辨》之后，就开始以《六经》之论为基础脉络，开始做墨山一脉的学问了。
所谓观而后辨，辨而后知，知而后接，接而后明，明而后论，论而后虑，虑而后求，殚其思虑之知，使人之心，助己思虑。助之思虑者众，则其谋度速得。
如此达闻、说、亲;名、实、合、为，谓知也。传受之，闻也。方不彰，说也。身观焉，亲也;所以谓，名也。所谓，实也。名实耦，合也。志行，为也。此即《为知》。
简单说，这是在教墨山一脉，最基本的认识论。
物或者非物的，你得先看到才能辨别，辨别才有认知，认知才知如何接触，接触才能明白其中的道理，懂得其中的道理才能有所理论推测，有了理论才能思考判断，有了深度思考才能探求你所需的东西。不仅自己殚精竭虑，也有借助人之心来作为思考的标准，一同探索思虑的同道之士越众，则求得大道的速度也越快。