第四百四十一章蜂刺再现（下）
这是最后的一段山路，前面开道的人马刚刚经过，并无任何异常之处。山道的两侧比较空旷，没有可以藏人的地方。而且此时王锐已经是处于大队精锐好手的护卫之下，众人的警惕之心稍有懈怠，没有人想到在这种地形和情况下会遇袭。
但事情往往就是这样，你越是认为不可能发生，其偏偏就会发生，以至于令人措手不及。所以说这个世界上很少有绝对不可能的事情，一切皆有可能，这话说得有一定道理。
就在前面开道的人马刚刚经过，王锐等人随后通过这段山道时，异变突起！
没有天崩，可是却有地裂。只见王锐坐骑经过处的大地猛然间崩裂开来，一道黑影和着凛冽的刀光裂地而出，直穿入了马腹。血光迸裂处，那黑影左手一扬，只听“啵”地一声爆响，方圆数米之内顿时被一团浓烈的紫色烟雾所笼罩。紧接着“咻、咻”破空之声刺耳，数十点寒芒自紫色烟雾中电射而出，如霰弹般射向了一众护卫。
此刻护卫着王锐的无一不是顶尖的高手，因此尽管骤然遇袭，但瞬间就反应过来，或是躲闪、或是格挡，令那数十点寒芒无一奏功。
可聂枫、王谦和聂大四兄弟这等超级高手却清楚这些暗器只是偷袭者阻挡他们救援王锐的伎俩而已，志本不求伤人。所以他们无不大急，既不躲闪，也不格挡，各自从坐骑上飞跃而起，如大鸟般凌空朝着紫色烟雾扑去，那些暗器全都从众人的脚下一掠而过，尽数射空。
虽然只出手一招，可聂枫、王谦等人已一眼看出了偷袭者的身手超绝，绝非王锐所能抵挡。此番变生肘腋之间，实是出乎了所有人的预料。众人眼下心急如焚，生怕王锐已然遭了毒手。是以个个奋不顾身地扑向那团紫色烟雾，全然不顾自己的安危。
此时众人方才醒悟过来，这偷袭者定是想到了小汤山内警戒严密，很难突破外围的重重防线，进到山中实施行刺的计划。所以才选择了在山外的必经之路埋伏，以期一举奏功，达到行刺王锐的目的。
由此可以推知这偷袭之人必定是精通正反大五行遁术，或者是忍术，而且很有可能就是东圣教的蜂刺杀手！
原因很简单，如果不是精通遁术或者忍术，他绝不可能埋伏得如此巧妙。竟能够藏身于山道的地底，而丝毫没有暴露半点形迹。另外在这种情况下进行刺杀，即便是能够一举奏功，行刺者也绝难全身而退。如此不顾自己的性命也要拼命完成刺杀任务，不是蜂刺杀手又能是何人？
众人估计的一点不错，这个埋伏在山道地底的行刺之人的确是东圣教的蜂刺杀手。他名叫龟元名次郎，乃是来自于伊贺流的忍者，不但精通忍术，更曾得到过巳圣骑士的指点，学到了正反大五行遁术的部分本领。
伊贺流，最负盛名的忍术流派之一，与甲贺流齐名。
忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望，是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等人相继对忍术理论进行了完善，形成了忍术的理论基础。之后再加上修练道和山中的伏击战技巧发展而成的，就是所谓的“风、林、火、山”四字真言。其中的武技和秘技，就是起源于中国的五行术。
在战乱的战国时代，大名们需要大量的刺探敌军情报和对敌人城市开展破坏活动，所以忍术在这一时代出现了飞跃性的发展。忍术发达的地区有武藏、甲斐、越后、信浓、伊贺、甲贺、纪伊等等，尤其是伊贺、甲贺的忍术最为有名。
因为伊贺与甲贺离京都很近，而且位于重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地，战略位置十分重要。
就是在这么一个弹丸之地上，却先后崛起了六十多家土豪，每家的最大兵力也不超过50个人而已。
地盘虽小，这里的竞争却是是超乎外人想象的激烈。土豪们彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓住机会就予以对手无情的打击。就这样，这两块充满了残忍、狡诈的血腥山地逐渐演化成为忍术发展的大本营。
伊贺与甲贺都曾经出过非常著名的忍者，比如百地三太夫、服部半藏、石川五右卫门、猿飞佐助等等，全都是伊贺忍者。
在大多数人的眼里，忍者相当神秘。不但武艺高强，而且神出鬼没，无所不能。
实际上武功和秘技只是忍者所修行的“忍术”中一小部份，除此外还有“食、香、药、气、体”五种必修科目，俗称“忍者五道”。
“食”，指的是忍者的食谱，为了轻巧出没于树枝屋顶，炼出一身卓越轻功，合格的忍者体重一般不超过六十公斤，一日三餐均以黑米、燕麦、豆腐、磨芋为主，但另一方面为保持充沛体力，因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑等富含蛋白质、铁、维生素的食品也不可缺少。简单的说，就是要“低热量、高营养”。
“香”，指忍者能通过衣服上的味道判断对方的经济情况与地位。但为了掩饰自己忍者身份，忍者常用商人、修炼者、和尚等七种变身。比如丁香、檀香、桂皮等香料便是他们用来制造不同的体味，增强变身的真实性时所使用。
“药”，更不简单，指的是忍者通常也是一名医生与药物专家，善于运用山林各种植物和草药来治伤医病。长时间潜伏时为避免蚊虫叮咬，忍者必须随身携带着大量驱虫药。否则很可能不等到任务完成，忍者自己就已经先喂了蚊虫。此外还有迷香，烈性毒药、雄黄、淫羊霍等用于不同任务时的各种药品，令人叹为观止。
“气”，指忍者注重修身养性，以便实战中可以集中精力，果断勇猛且处惊不变，与中国内家功夫的修炼十分相似。
“体”，是指忍者注重肌肉与关节的锻炼，同时配合静坐、呼吸、按摩、针灸等恢复方法来锻炼自己，以适应各种武技的需要。
除了上述的“忍者五道”，忍者还是天文学家与化学家，可以观看星空预测天气，并调制火药与火器，例如前面所提到的猿飞佐助所使的独门兵器就是一支射程达到五十米开外的突火枪。
当然，这火枪自是不能与眼下大明的新式步枪相比了。但如果是依照历史的本来面目，猿飞佐助的突火枪绝对是这个时代的顶极水准，比起大明原来的老式火枪的射程要远了一倍。只可惜猿飞佐助后来误入陷阱被杀，他神秘兵器从此也不知所踪，令倭人着实是遗憾。
这个龟元名次郎便是伊贺门下的忍者，而且原本是服部正就的手下。
服部正就的名字可能没有多少人知道，但若是提起他的父亲，可绝对称得上是一个大名鼎鼎的人物，那便是被称为忍者之神的服部半藏！准确地说，应该叫服部半藏正成。
实际上，“服部半藏”为家族名讳。现今，人们口口相传的“服部半藏”专指“服部半藏正成”，即我们常说的忍者之神！“半藏”一名是服部家用来代代相传的名号。
此外、历代的族长都以石见守世代相传，因此又称为服部石见守。
服部正成是服部氏的第二代首领，德川十六将之一。作为德川的家臣、服部半藏率领伊贺忍者屡立赫赫战功，所以人们都畏惧地称他为“鬼半藏”，而从此德川家的忍者部队的首领也以继承‘半藏’这个称号为荣耀。
正成死后，他的长子服部正就继承了首领之位，同样与父亲有半藏和石见守的称呼。
但是服部正就比起父亲来可就差的太远，他因为自私自利和愚蠢而激起部下忍者集体叛乱，后被德川家康贬为平民。
龟元名次郎就是服部正就手下叛乱的忍者之一，他为了躲祸，最终远渡重洋来到大明。后来因为机缘巧合，被东圣教主所收服，成为了教中的一名顶极蜂刺杀手。
巳圣骑士也早听闻过伊贺忍者的大名，曾经特意与龟元名次郎切磋过一番。结果他的正反大五行遁术令龟元名次郎甘拜下风，让伊贺忍术难以望其项背。
龟元名次郎向巳圣骑士诚心求教，得以学到了正反大五行遁术的部分要旨，忍术的功夫大进。而巳圣骑士也博采忍术之长，同样令自己的正反大五行遁术百尺竿头更进一步，已是青出于蓝而胜于蓝。
正是因为他的正反大五行遁术乃是一门难得的绝艺，所以当初聂行天才对他的死感到颇为惋惜，心知这一门奇功恐怕会就此失传。
自从盗取火器图纸失败、巳圣骑士团全军覆没后，东圣教转为蛰伏得更深，同时也更恨王锐入骨，一直在寻找着除掉这眼中钉、肉中刺的机会。为此，那位左大总管的杀手团高手尽出，秘密派遣了一批蜂刺杀手入京，其中就包括了龟元名次郎在内。但是王锐的安保严密之极，再加上巳圣骑士团已经被连根拔除，东圣教在京师可说是失去了根基，所以始终找不到下手的机会。
前几日龙虎豹象四卫和内卫大肆出动，在小汤山搜索、警戒。如此大的动作，又怎能瞒得过一直在暗中窥伺的东圣教？尽管眼下他们在京师已是失去了根基，无从打探准确的消息，可也不难立刻判断出，此事必与王锐的行动有关，他多半是要到小汤山打猎、游玩，或是洗浴温泉。
得出这个结论的东圣教不禁喜出望外，因为王锐在京师之内时公开露面的机会极少，而且防卫森严，难以找到下手的机会。此番他到郊外去游玩，那里的环境复杂、情况多变，即使有千军万马也未必能护得周全，下手就要容易得多了。